熹平石经残石
- 朝代
- 东汉
- 现藏
- 西安碑林博物馆 · 洛阳博物馆等
- 图版说明
- 高清图版展示残石上的隶书文字，可看清字距行距的严格统一与笔画形态。由于残石多经辗转流传，部分石块边缘的凿痕与断裂面是判断出土层位与真伪的线索；拓本的字口状态也可辅助断代。
蔡邕等奏请正定六经文字后立于洛阳太学门外的官定经本石刻，共四十六碑、二十余万字，是中国第一次由政府统一颁布的儒家经典标准本。历代屡遭毁损，今存残石散于多家博物馆。
六段式档案
形制 / 工艺 / 价值 / 流传 / 交叉参照形制与数据
石灰岩（青石）碑石残块，原石为高约 3 米、宽 1 米余的巨型石碑，共刻 46 碑，两面刻字，总计约 20 万字。字体为隶书，字径约 2.5 厘米，行列整齐。残石尺寸不一，存世者多为数十厘米见方的碎块，可辨字数十字至数百字不等。
工艺
先由蔡邕等学者以隶书书丹上石，再由刻工镌刻。为便于「依石对照校勘」，碑文按经文分列排布、字距行距严格统一——这种整齐划一的官方文本形态，使碑石本身成为标准化的「校对工具」。刻工忠实于笔迹，是汉隶的标准样本。
价值与意义
中国历史上最早的官定儒家经典刻石，由东汉蔡邕等人于熹平四年（175 年）奏请刊刻，历时八年完成，立于洛阳太学门外。它的出现是为了解决当时经书传抄讹误、文字歧异的问题——史载碑成之后「其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌」。它是中国官方统一文本传统的开端，对研究汉代经学、教育制度与文字规范具有标志性意义。
出土与流传
原立于东汉洛阳太学（今河南偃师一带），后毁于战乱，残石自宋代以来陆续出土。现分藏于西安碑林博物馆、洛阳博物馆、中国国家博物馆等处。
图版说明
高清图版展示残石上的隶书文字，可看清字距行距的严格统一与笔画形态。由于残石多经辗转流传，部分石块边缘的凿痕与断裂面是判断出土层位与真伪的线索；拓本的字口状态也可辅助断代。
交叉参照：可与曹全碑对看，比较官方正体与地方纪功碑在隶书风格上的差异；亦可与唐代《开成石经》串联，看中国「刻石定经」传统的延续。
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