《吉祥遍至口和本续》木活字本
- 朝代
- 西夏
- 现藏
- 宁夏文物考古研究所
- 图版说明
- 高清图版展示残页文字与版面的局部放大：重点关注字形的倾斜、大小不一与行列的不甚齐整（活字排版特征），以及个别倒字的痕迹。纸张残损与虫蛀孔洞在图版中可见；木活字印痕的墨色浓淡差异也是鉴别要点。
1991 年出土于宁夏贺兰县拜寺沟方塔，为西夏文木活字印本佛经。版式尚存中原遗风，而字里行间可见活字排版的特征，是目前所见最早的木活字印本实物之一，把中国活字印刷的实证提早到宋夏之际。
六段式档案
形制 / 工艺 / 价值 / 流传 / 交叉参照形制与数据
纸质印刷本（残页），西夏文，蝴蝶装。经文循行排列，字体较早期的西夏文刻本更为规整。残页尺寸依原书本幅而定，现存为九卷（一说九册）中的残存部分，共约百余页。
工艺
关键在「木活字」：印刷的西夏文字体笔画粗细不均、字形略有倾斜与错落，且发现有个别字倒置、正反字混排的现象——这些都是活字排版（而非整版雕版）的典型特征；同时又避免了泥活字易断裂的缺陷，一般认为是木活字。学界据此认定它是目前已知世界上现存最早的木活字印本实物之一，把木活字印刷的实证时间大幅提前。
价值与意义
印刷史上的重大发现。传统说法认为木活字由元代王祯于 13 世纪末发明并用于印书；此件西夏文佛经的印成时间（一般认为属西夏后期，12 世纪）早于王祯，说明木活字技术在西北地区早已实用化。「西夏—元代—明清」的木活字技术传播脉络由此得以重写。此外它也是研究西夏佛教、文字与书籍制度的一流材料。
出土与流传
1991 年出土于宁夏贺兰县拜寺沟方塔（一座西夏时期的佛塔）中。入藏宁夏文物考古研究所（今宁夏回族自治区文物考古研究所）。
图版说明
高清图版展示残页文字与版面的局部放大：重点关注字形的倾斜、大小不一与行列的不甚齐整（活字排版特征），以及个别倒字的痕迹。纸张残损与虫蛀孔洞在图版中可见；木活字印痕的墨色浓淡差异也是鉴别要点。
交叉参照：可与《永乐大典》《四库全书》等大型官修书籍比较，理解雕版与活字两条技术路线；亦可与元代王祯《农书》所附「造活字印书法」的记载对照阅读。
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