改国号曰大元,定都大都
至元八年取《易》大哉乾元之义建国号曰大元,九年以燕京为大都,蒙古之号遂为中原正朔之续。
1271—1368 年,自世祖改国号大元起传十帝九十七年;若上溯至 1206 年太祖铁木真建国于斡难河源,则蒙古之号已历一百六十三年。蒙哥汗殁于合州之岁,忽必烈以漠南汉地之资开平践祚,建元中统;至元八年取《易》大哉乾元之义改国号曰大元,九年以燕京为大都,十三年灭南宋于厓山而混一南北。其立制也,立中书省、枢密院、御史台,置行中书省十,设站赤以通驿传,行钞法以权百货,命八思巴制蒙古新字,命郭守敬修《授时历》,开通惠河、会通河以济漕运;延祐二年复行科举,至正间修辽、金、宋三史。然自成宗以后帝位之争迭起,南坡之变、两都之战、王忽察都之事相继,燕铁木儿、伯颜、脱脱先后当国;至正十一年红巾军起于颍州,二十八年明军北伐,顺帝夜出健德门北走上都,元亡。
元以漠北之骑兵取天下,而以汉地之法度治之。其取天下也,先并西夏、金、大理,再以襄樊六年之围与伯颜一军之下临安,遂合南北三百余年之分而为一家;其治之也,用行省以制方面,用站赤以通声教,用钞法以权百货,用帝师宣政之制以绥吐蕃,色目、汉人、南人各因其材而用之。故大都、杭州、泉州之盛甲于当时,戏曲、书画、青花瓷器皆造其极。然立国之本既在宗王贵族之分封与赏赐,帝位之继承又不立一定之法,兄终弟及、叔侄相承之约一破而争端遂开,自成宗之末以至于宁宗,二十五年之间五易其主,其间弑逆、废立、鸩毒之事史不绝书。至正以后虽有更化之政,而钞法既坏、河役方兴,红巾一呼而天下响应,卒以北走草原终篇。
在位年口径:即位年 — 崩逝/退位年(与改元年可能相差 1 年)。本页每条叙述均带三级标注。
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世祖之孙,皇太子真金第三子,母徽仁裕圣皇后阔阔真。至元三十年受皇太子宝,抚军于漠北,与诸王共备海都。三十一年正月世祖崩,四月即皇帝位于上都,次年改元元贞。在位十三年,一守世祖成法而无所更张,罢征日本、安南之役,与西北诸王约和,海都既死,其子察八儿与笃哇遣使入朝,漠北数十年之患由是渐定;内则停土木、减租赋、恤流民、禁献珍异,号为守成之治。然赏赐宗戚诸王无节,岁赐之数倍于旧额,而钞本日耗。又用兵于八百媳妇国,师出无功而死者相望。晚年多疾,事多决于卜鲁罕皇后与中书省臣。大德十一年正月崩于玉德殿,年四十二。
《元史·成宗本纪》载皇子德寿一人,大德九年立为皇太子,十一年正月先帝八日而卒,储位遂虚,为武宗、仁宗兄弟争立之由。(点击任一皇嗣查看详情)
口径说明:本轴只列正史有明确记载的子嗣,「史料未载」不等于「没有子嗣」;两度在位者按两条记录分列。 在位年采用「即位年 — 崩逝/退位年」口径,与改元年可能相差 1 年。
※ 《元史·成宗本纪》载皇子德寿一人,大德九年立为皇太子,十一年正月先帝八日而卒,储位遂虚,为武宗、仁宗兄弟争立之由。
※ 收录口径:只列正史有明确记载的子嗣;公主(女)仅列有传或影响显著者,早殇未名者不单列。图谱呈现的是「见于史载的子女」, 不等于帝王的全部子女;「史料未载」不等于「没有子嗣」。
至元八年取《易》大哉乾元之义建国号曰大元,九年以燕京为大都,蒙古之号遂为中原正朔之续。
张弘范破宋舟师于厓山,陆秀夫负帝蹈海,宋三百二十年之业遂尽,南北三百余年之分复合。
立行中书省十以制方面,设站赤以通驿传,行至元通行宝钞以权百货,一代之制度规模于是粗定。
英宗自上都南还驻跸南坡店,铁失以宿卫之兵夜入行幄,杀帝与丞相拜住,元代夺位之祸自此而烈。
脱脱为右丞相,复科举、修三史、开经筵,号为至正更化,然钞法河役之弊已积而不返。
韩山童、刘福通起兵于颍州,以红巾为号,徐寿辉、芝麻李等并起,元之天下自是分崩。
明军至通州,顺帝夜开健德门北走上都,大都遂下,元在中原之统治告终。
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翰林学士承旨 · 荣禄大夫、知制诰兼修国史,封魏国公 · 1254—1322
字子昂,号松雪道人、水精宫道人,湖州人,宋太祖子秦王德芳之后。宋亡家居力学,至元二十三年以程钜夫江南搜访遗逸而被荐入朝,历官集贤直学士、江浙等处儒学提举。仁宗即位后深加眷礼,延祐三年进翰林学士承旨、荣禄大夫,仁宗尝谓其操履纯正、博学多闻、书画绝伦、旁通佛老之旨,皆人所不及。其书兼擅篆隶真行草,规矩晋唐而出以圆润,世称赵体,与颜、柳、欧并称楷书四家;其画则变南宋院体之纤仄而取唐五代之古意,主张作画贵有古意、若无古意虽工无益,为元四家之先导。至治二年卒于吴兴,年六十九。妻管道昇亦擅书画。


1950 年出土于南京江宁将军山沐英墓,高四十四厘米余,小口丰肩,腹绘萧何月下追韩信之图:萧何策马扬鞭、韩信牵马临水,衬以松竹山石、芭蕉云气,人物衣纹与马之筋肉皆以钴料细笔勾出,青花发色浓艳而带铁锈斑。此类以历史人物故事入画的大件元青花,系景德镇窑以进口苏麻离青料烧造,烧成者极少,为元青花人物故事器中最负盛名的一件。

器形硕大而纹样繁密,肩部饰缠枝莲,腹部作缠枝牡丹四组,花叶翻卷、枝叶勾连,青料浓处凝聚成深蓝色斑点而微透褐色,白釉泛青而胎骨坚致。元代景德镇窑自设浮梁磁局以来,以钴料为饰、以高岭土配瓷石为胎,遂开青花一门,其纹样布局的分层之法与西亚金属器相通,为蒙古时代欧亚大陆工艺交流的实证。
本为过街塔之基座,元顺帝命阿鲁图、别儿怯不花等督建,塔毁于元末明初而台独存。券洞内壁与券面刻《佛顶尊胜陀罗尼》及《造塔功德记》,分以梵文、藏文、八思巴蒙古字、回鹘文、西夏文、汉文六种文字书写,为八思巴字创制之后多元文字并用最集中的一处实物;券壁四隅天王浮雕及券顶曼陀罗图案亦存,是研究元代佛教艺术与诸文字书写体式的第一等材料。
纸本设色横卷,赵孟頫自大都南归后为友人周密所写,画其祖籍济南城北鹊山、华不注山一带秋景:两峰隔水相望,洲渚平远,渔舟茅舍散于其间,树石以披麻皴与青绿设色出之而参以书法用笔。卷后有作者自题与董其昌诸跋,为元人取法唐五代古意而开文人画新局的代表作,亦是可与史传互证的元代山水画巨迹。
元司农司奉敕纂集,凡七卷十门,分典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜,博采《齐民要术》《务本新书》《士农必用》《四时纂要》诸书而删其繁芜、补以新法,元初曾多次刊印颁行诸路以劝课农桑。今存元刻与元刻明修之本,可考见元代官刻农书的体例、刻工与纸墨,亦为研究棉、麻、苎麻等作物推广与栽桑养蚕技术南被的第一等材料。
据《元史》《元朝秘史》《元史类编》与考古材料,对成吉思汗建国、忽必烈改元建号、灭宋混一、行省站赤钞法、南坡之变、两都之战、至正更化与红巾军起事皆有简明梳理,涉及明宗暴崩于王忽察都、顺帝身世之说等处亦标举异说而不轻断,叙述审慎,可与本页诸条互证,是本页最可靠的影像参考。
以明太祖起自濠州而至即帝位为主线,元末红巾军、郭子兴、韩林儿、陈友谅、张士诚诸事皆有所本,至正十一年颍州起兵、至正二十八年明军北伐的时序大体不误。然人物与情节大半出于渲染,郭子兴与朱元璋的翁婿关系、马皇后与诸将的往还多有增饰,元代宫廷与顺帝一系之事尤为简略失实,脱脱、扩廓帖木儿诸人皆未得其真。可作为元末形势的感性印象,不足为考史之据。
所述为元建国以前之事,可作本朝背景观。铁木真统一诸部、建国于斡难河源、伐金灭夏诸事,大体依《元朝秘史》《元史·太祖本纪》《史集》之类,人名、部名多用旧译。然人物对话与家事线索多出虚构,札木合、王罕诸人与铁木真的离合关系亦经增饰;术赤、察合台、窝阔台、拖雷四子之争被提前并简化,与史实相去较远。观看之时宜与本页所列世祖以前的背景叙述对照,不可径以剧中人名为据。
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成吉思汗统一蒙古各部,建立大蒙古国,被尊为「成吉思汗」(强盛伟大的君主)。
元朝在地方设「行中书省」(简称行省),作为中央派出机构总揽一地的军政财权,为后世省制之始。
元朝把居民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等,在任官、科举、刑罚上区别对待,形成民族等级制度。
《马可·波罗行纪》称其在元朝任官游历中国十七年,但中国文献中无其记载,学界对其是否到过中国争论至今。
黄道婆自海南带回棉纺织工具与技术,改革轧、弹、纺、织工艺,使松江棉布行销天下。
郭守敬创制简仪、高表等天文仪器,主持四海测验,编成《授时历》,一年长度精确到 365.2425 日。
关汉卿作《感天动地窦娥冤》,写窦娥蒙冤被斩、临刑发下三桩誓愿,成为中国古典悲剧的最高峰。
元末红巾军起事前的民谣:「石人一只眼,挑动黄河天下反」;韩山童、刘福通以之为号召聚众起兵。
1323 年元英宗与丞相拜住于南坡被铁失等刺杀,元朝中期由「至治新政」转向帝位争夺的乱局。
※ 典故按「正史/史料存疑/影视戏说」三级标注;标为「存疑」「戏说」者多出自传说、演义与戏曲, 已在其详情中单列异说,不以文学叙述替代史实。