斡道冲
西夏中书令 · 国相 · ?—1183
名臣西夏正史AI 想象复原
AI 想象复原像，非传世画像；服饰按所属朝代规制生成，仅作视觉补充，不作史料或相貌依据。
生平事迹
西夏 · 收录口径见页脚- 籍贯
- 西夏汉族世臣（籍里史无明载）
- 朝代
- 西夏（1038 — 1227）
- 身份分组
- 名臣
- 身份
- 西夏中书令 · 国相
- 生卒／活跃
- ?—1183
- 关联人物
- 夏仁宗（在本朝人物关系图谱中查看）
西夏的汉族世臣。他八岁时以《尚书》中童子举，由是知名。这一点说明西夏在仁宗时期对汉学已有相当程度的制度化接纳——一个八岁的孩子能以《尚书》通过考试，其背后的教育体系不容小视。
仁宗（西夏的汉化之君）时他为国相十余年，「家贫而藏书甚富，进退以礼、刚介敢言」。
他的学术乃番汉兼通：译《论语注》而作《论语小解》，又以西夏文撰《周易卜筮断》。这两部书——前者以汉文注汉典、后者以西夏文论汉典——恰好体现了他双重文化的身份。
他卒后，仁宗命图其像于学宫，令郡县祠祀之，这在西夏是极高的荣誉。
生平年表
- —八岁以《尚书》中童子举
- 1160前后 为国相十余年，家贫而藏书甚富
- 1165前后 译《论语注》并作《论语小解》
- 1170前后 以西夏文撰《周易卜筮断》
- 1183卒，仁宗图其像于学宫
年份栏「—」表示该事项的年份史料未载。
结局与评价
乾祐十四年（1183年）卒，生年不详。他死后，仁宗把他的画像挂在学宫里，令各郡县立祠祭祀——这是西夏对文臣的最高褒奖。他的一生说明了西夏文化构成的一个关键事实：西夏并不是一个纯党项人的政权，它以党项皇族为核心，而以汉人士族为其官僚体系的重要部分。野利仁荣造西夏文与斡道冲注《论语》，这两件事在同一朝代里并存，正是西夏双重文化的具体形态。
史料出处：《西夏书事》卷三八、《宋史·夏国传》 正史
同朝代其他人物
西夏共收录 8 位史料口径：本站人物条目按「正史／史料存疑／影视戏说」三级标注；人物配图均为 AI 想象复原像， 依据朝代服饰规制生成，非传世画像、不作史料依据。叙述止于 1912 年清帝退位。