
老子
周守藏室之史 · 道家学派创始人 · 约前 6—前 5 世纪
AI 想象复原像,非传世画像;服饰按所属朝代规制生成,仅作视觉补充,不作史料或相貌依据。
生平事迹
春秋 · 收录口径见页脚- 籍贯
- 楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑一带)
- 朝代
- 春秋(前 770 — 前 476)
- 身份分组
- 文化
- 身份
- 周守藏室之史 · 道家学派创始人
- 生卒/活跃
- 约前 6—前 5 世纪
- 关联人物
- 周景王(在本朝人物关系图谱中查看)
姓李名耳,字聃,一说字伯阳,楚国苦县厉乡曲仁里人,曾任周王室守藏室之史,掌典籍图书。
其生平事迹,史书记载极简。《史记·老子韩非列传》只记了数事:孔子适周问礼于老子,老子告以「良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚」,孔子退而叹曰「吾今日见老子,其犹龙邪」;又记老子见周之衰,乃去,至函谷关,关令尹喜请其著书,于是著书上下篇,言道德之意五千余言而去——此后「莫知其所终」。
其思想以「道」为本体:「道可道,非常道」,道生万物而不为主,故「人法地,地法天,天法道,道法自然」。政治上主张「无为而治」「治大国若烹小鲜」,反对过度的法令与干预。其辩证思维尤为突出:「祸兮福之所倚,福兮祸之所伏」「柔弱胜刚强」「大巧若拙」。
需加辨明的是:老子的身世在《史记》中已列三说(老聃、老莱子、太史儋),太史公自己亦不肯定;今本《老子》成书于战国中期,其文本经历了较长的形成过程。
生平年表
- 周王室任守藏室之史,掌典籍
- 孔子适周问礼于老子,叹其犹龙
- 周衰西出函谷关,应关令尹喜之请著书
- 此后莫知其所终
结局与评价
《史记》记其「莫知其所终」——后世遂有西去化胡、寿逾二百岁等种种传说,均无可考。他的历史意义在于:与孔子所代表的礼乐文明构成一组张力——一主入世、一主自然,一重建制、一重解构,一重仁义、一重无为。这两条脉络在两千余年中彼此激荡,构成了中国思想最基本的复调结构。汉代以后,《老子》被道教尊为《道德经》,老子本人被神化为太上老君,其形象遂由哲人变为教主。
史料出处:《史记·老子韩非列传》《庄子》《道德经》(成书于战国中期) 史料存疑
同朝代其他人物
春秋共收录 12 位史料口径:本站人物条目按「正史/史料存疑/影视戏说」三级标注;人物配图均为 AI 想象复原像, 依据朝代服饰规制生成,非传世画像、不作史料依据。叙述止于 1912 年清帝退位。