公元 439 年南北朝
北魏统一北方
太武帝灭北凉,十六国分立结束,南北对峙格局正式形成。
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北魏司徒 · 东郡公 · 381—450
AI 想象复原像,非传世画像;服饰按所属朝代规制生成,仅作视觉补充,不作史料或相貌依据。
字伯渊,清河人,出身北方第一流士族清河崔氏,父崔玄伯为北魏初年重臣。他少好文学,博览经史百家;明元帝时已在朝中用事,太武帝时拜司徒,为统一北方的主要谋臣。
他料事多中,太武帝对他的判断几近言听计从:力主先伐赫连夏而后讨柔然,又断言「刘义隆必不能越淮而北」,皆被后来事实证实。他信道教而排斥佛教,太武帝太平真君七年(446)的毁佛之举(后世所称「三武之厄」之一)主要由他促成。
他总裁国史三十余年,成《国记》。著作令史闵湛等谄事他,请将国史刊石立于京城郊外通衢,以彰直笔。国史直录拓跋鲜卑先世之事,又多涉隐讳,石成而「北人无不愤叹」,鲜卑贵戚争相告发。
太平真君十一年(450)太武帝以「暴扬国恶」为罪,将他处死,宗族、姻亲及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏皆遭族诛。
太平真君十一年(450年)被诛,年七十;清河崔氏及姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏皆夷,史称「国史之狱」。他死后,北魏汉人士族的势力受重创,此后汉化的推进变得更为谨慎,直到四十余年后冯太后与孝文帝时才重新加速。他的悲剧在于误判了自己与皇权的关系:他以为「直笔」是史家的本分,而拓跋氏需要的是为其先世建构合法性的叙述。在一个由征服者建立、汉化未完成的政权中,如实记录君主祖先的旧俗,本身就是政治自杀。
史料出处:《魏书·崔浩传》《北史·崔浩传》 正史
太武帝灭北凉,十六国分立结束,南北对峙格局正式形成。
史料口径:本站人物条目按「正史/史料存疑/影视戏说」三级标注;人物配图均为 AI 想象复原像, 依据朝代服饰规制生成,非传世画像、不作史料依据。叙述止于 1912 年清帝退位。