南北朝

420 — 589(169 年)都城 平城/洛阳/建康开国 宋武帝 刘裕(南朝)/魏道武帝 拓跋珪(北朝)

  • 元嘉之治
  • 六镇起义
  • 孝文帝汉化
  • 侯景之乱
  • 南北统一

420—589 年,南朝历宋、齐、梁、陈四代,北朝自北魏统一北方,后分东魏西魏,递嬗为北齐、北周,凡一百七十年。本卷帝王按「南朝四代 + 北朝主干」择要收录二十三位,非该期全部君主;北魏道武帝于 386 年即代王位,早于本朝断限之年,故其「在位起」作 386,特此说明。589 年隋灭陈,南北复合于一统。

东晋之后,南方依次有宋、齐、梁、陈四代更替,皆都建康,号为南朝;北方先由鲜卑拓跋氏的北魏统一,其后分裂为东魏、西魏,再分别被北齐、北周取代,号为北朝,双方长期以江淮为界对峙。南朝百余年间,宋文帝元嘉之治号称小康,而宗室相残、将帅疑忌之弊始终不解;梁武帝在位四十八年而怠于武备,侯景之乱一发而江南残破,侨姓士族自此式微。北朝则以孝文帝迁都洛阳、禁胡服胡语、改汉姓、通婚姻,完成了中国史上规模最大的一次制度性汉化;同时也因迁都后南迁贵族与代北六镇的地位悬隔,酿成六镇起义与河阴之变。经北魏分裂、周齐对峙,北周武帝整军经武、实府兵而国势日盛,577 年灭北齐统一北方;581 年隋代周,589 年灭陈,自永嘉以来的南北分裂至此结束。此期又是南北经济此长彼消、儒玄文史各自展开的时代:《文心雕龙》《诗品》《水经注》《齐民要术》、祖冲之的圆周率与云冈龙门的造像,皆成于此一百七十年间。

在位年口径:即位年 — 崩逝/退位年(与改元年可能相差 1 年)。本页每条叙述均带三级标注。

朝代概览

本站收录:29 帝王 · 10 事件 · 16 人物 · 4 文物 · 4 剧目 · 11 典故

帝王纪年轴 · 重大历史事件

色条=帝王在位区间,圆点=重大事件年份,点击查看详情
← 左右滑动查看完整纪年 →363—589(含建国前时段)
刘宋363–479 · 5 帝
刘翘刘翘
宋武帝刘裕 · 永初
宋文帝刘义隆 · 元嘉
宋孝武帝刘骏 · 孝建、大明
宋顺帝刘准 · 升明
南齐447–502 · 4 帝
萧承之萧承之(字嗣伯)
齐高帝萧道成 · 建元
齐武帝萧赜 · 永明
齐和帝萧宝融 · 中兴
南梁490–557 · 5 帝
萧顺之萧顺之(字文纬)
梁武帝萧衍 · 天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清
梁简文帝萧纲 · 大宝
梁元帝萧绎 · 承圣
梁敬帝萧方智 · 绍泰、太平
南陈540–589 · 4 帝
陈文赞陈文赞
陈武帝陈霸先 · 永定
陈宣帝陈顼 · 太建
陈后主陈叔宝 · 至德、祯明
北魏371–531 · 7 帝
拓跋寔拓跋寔
魏道武帝拓跋珪 · 登国、皇始、天兴、天赐
魏太武帝拓跋焘 · 始光、神麚、延和、太延、太平真君、正平
魏孝文帝元宏(拓跋宏) · 延兴、承明、太和
魏宣武帝元恪 · 景明、正始、永平、延昌
魏孝明帝元诩 · 熙平、神龟、正光、孝昌、武泰
魏孝庄帝元子攸 · 建义、永安
北齐534–559 · 2 帝
高欢高欢(字贺六浑)
北齐文宣帝高洋 · 天保
北周560–581 · 2 帝
北周武帝宇文邕 · 保定、天和、建德、宣政
北周静帝宇文阐 · 大象、大定

※ 本期为并立政权时期:色相=政权归属(组头标注各政权起止与帝数,淡色带=政权存续区间), 同一政权内深色=开国/治世、浅色=末代君主;紫色泳道为周王室(天下共主)。事件圆点按真实年份定位。

宋武帝

刘裕帝王开国刘宋

出身京口寒门,幼贫至为人佣耕、捕鱼,后投北府兵起家。先后讨孙恩、灭桓玄,北伐南燕、平谯蜀、破后秦,义熙十四年缢安帝而立恭帝,元熙二年代晋自立,国号宋。为政尚严而自奉俭约,行土断、省侨郡、抑士族,以寒人典掌机要。在位不足二年而规摹已具,为南朝四代奠定格局。

皇嗣刘义符长子 · 即位为少帝,在位二年被废杀刘义隆宋文帝第三子 · 即位为宋文帝,元嘉之治之主刘义真次子 · 庐陵王,被徐羡之等废为庶人杀害

《宋书》载武帝七子,长子义符即位为少帝而被废杀,三子义隆即位为宋文帝,庐陵王义真等亦死于废立之争。(点击任一皇嗣查看详情)

口径说明:本轴只列正史有明确记载的子嗣,「史料未载」不等于「没有子嗣」;两度在位者按两条记录分列。 在位年采用「即位年 — 崩逝/退位年」口径,与改元年可能相差 1 年。

皇嗣图谱

选中帝王与其见于史载的子女 · 可切换「整朝世系总图」查看整朝传承
宋武帝刘裕 420 — 422
点击任一子嗣节点查看说明。

※ 《宋书》载武帝七子,长子义符即位为少帝而被废杀,三子义隆即位为宋文帝,庐陵王义真等亦死于废立之争。

※ 收录口径:只列正史有明确记载的子嗣;公主(女)仅列有传或影响显著者,早殇未名者不单列。图谱呈现的是「见于史载的子女」, 不等于帝王的全部子女;「史料未载」不等于「没有子嗣」。

重大事件 · 南北朝

共 10 条,点击卡片查看完整详情,并同步高亮上方纪年轴
公元 420 年

刘裕代晋建宋

刘裕受晋恭帝禅位,建立宋朝,南朝自此开端。

查看完整详情 ›
公元 439 年

北魏统一北方

太武帝灭北凉,十六国分立结束,南北对峙格局正式形成。

查看完整详情 ›
公元 450 年

元嘉北伐与瓜步之役

宋文帝大举北伐失利,魏太武帝反攻南下至瓜步,江北大受蹂躏。

查看完整详情 ›
公元 494 年

孝文帝迁都与汉化

北魏迁都洛阳,禁胡服胡语、改汉姓定姓族,完成中国史上规模最大的制度性汉化。

查看完整详情 ›
公元 523 年

六镇起义

沃野镇民破六韩拔陵举兵,六镇相继响应,北魏统治由此动摇。

查看完整详情 ›
公元 528 年

河阴之变

尔朱荣南下入洛,沉胡太后与幼主于河,围杀王公百官二千余人。

查看完整详情 ›
公元 534 年

北魏分裂

孝武帝西奔长安依宇文泰,高欢另立元善见,魏分为东魏、西魏。

查看完整详情 ›
公元 548 年

侯景之乱

侯景自寿阳举兵渡江,陷台城,梁武帝饿死,江南士族自此衰歇。

查看完整详情 ›
公元 577 年

北周灭北齐

周武帝攻破邺城,北齐亡,北方复归一统。

查看完整详情 ›
公元 589 年

隋灭陈,南北统一

隋军渡江入建康,俘陈后主,自永嘉以来的南北分裂结束。

查看完整详情 ›

※ 卡片按公历年序排列;上方纪年轴圆点与本列表一一对应,点圆点即定位到对应卡片。

人物

共 16 位 · 配图为 AI 想象复原像
檀道济(AI 想象复原像)

檀道济南北朝

宋征南大将军 · 江州刺史 · ?—436

高平金乡人,少孤,随刘裕起兵,为北伐前锋,所至克捷。元嘉七年统军北伐,与魏军三十余战多捷,以粮尽退军,全师而还。文帝以其威名日盛而生疑忌,元嘉十三年被收下廷尉,临刑脱帻投地曰「乃坏汝万里长城」。魏人闻之喜,自是南朝再无能总大军者。

名将关联 宋文帝AI 想象复原
崔浩(AI 想象复原像)

崔浩南北朝

北魏司徒 · 东郡公 · 381—450

清河崔氏,历事道武、明元、太武三朝,为太武帝统一北方的主要谋臣,料事多中。信道教而排佛教,促成太平真君年间毁佛之举。晚年总裁国史三十年,以实录拓跋先世之事刊石立于衢路,触鲜卑贵族之讳,被族诛,姻亲尽夷,时称「国史之狱」。

名臣关联 魏太武帝AI 想象复原
冯太后(AI 想象复原像)

冯太后南北朝

北魏太皇太后(文明太后) · 441—490

文成帝皇后,献文帝、孝文帝两朝临朝听政前后二十余年。太和八年颁禄田之制、九年行均田令、十年立三长制,又罢禁苑之封锢、弛山泽之禁,北魏由游牧旧俗转向编户齐民的国家,其规制多成于此时。性明察而能断,任用李冲、高允诸人。此处「权臣」指其临朝称制之实。

权臣关联 魏孝文帝AI 想象复原
郦道元(AI 想象复原像)

郦道元南北朝

北魏御史中尉 · 关右大使 · ?—527

范阳涿县人,好学博闻,历览奇书。以《水经》简略不足备载,乃为作注四十卷,详记水道一千二百五十二条,兼及山川、城邑、物产、风俗、掌故与碑刻,引书四百余种,是中国古代最系统的一部综合性地理著作,亦为考证六朝以前文献的重要渊薮。后被萧宝夤所害,死于阴盘驿。

文化关联 魏孝明帝AI 想象复原
贾思勰(AI 想象复原像)

贾思勰南北朝

北魏高阳郡太守 · 约北魏末东魏初

益都(今山东寿光)人,撰《齐民要术》十卷九十二篇,记谷类、蔬菜、果木的栽培,牲畜家禽的饲养,酿酒作酱诸法,凡十一万字,引书近二百种。是中国现存最早的完整农书,也是世界农学史上最早的系统著作之一,其「顺天之时,因地之宜」的原则至今为农事所本。生平事迹史无明载。

文化关联 魏孝明帝AI 想象复原
祖冲之(AI 想象复原像)

祖冲之南北朝

南齐长水校尉 · 429—500

范阳遒县人,博学多通。求得圆周率在 3.1415926 与 3.1415927 之间,其密率 355/113 领先世界近千年;又上《大明历》,首次把岁差引入历法计算,定一回归年为 365.24281481 日。机械制造亦精,重造指南车、千里船、水碓磨,尝于乐游苑「日行百余里」。子祖暅之传其学,父子并称大小祖。

文化关联 齐武帝AI 想象复原
范缜(AI 想象复原像)

范缜南北朝

梁尚书左丞 · 国子博士 · 约 450—515

南乡舞阴人,博通经术而好危言高论。梁武帝佞佛,朝野风靡,缜独盛称无佛,著《神灭论》,以「形者神之质,神者形之用」「形存则神存,形谢则神灭」立论,谓精神不能离形体独存。帝集众难之而不能屈,乃寝其议。其论以刃利喻形神,是中国思想史上最锋利的一篇唯物主义文献。

文化关联 梁武帝AI 想象复原
沈约(AI 想象复原像)

沈约南北朝

梁尚书令 · 太子少傅 · 441—513

吴兴武康人,历仕宋齐梁三朝,为齐梁文坛领袖。撰《宋书》一百卷,为二十四史之一;倡四声八病之说,与周颙等共创永明体,为近体诗格律的先声。晚年与武帝论禅代之事,自负有功而不得台司,病梦齐和帝以剑断其舌,遂请道士奏赤章于天,卒以此见责于帝。

文化关联 梁武帝AI 想象复原
陶弘景(AI 想象复原像)

陶弘景南北朝

隐士 · 奉朝请(辞不就) · 456—536

丹阳秣陵人,十岁得葛洪《神仙传》而有养生之志。齐永明十年辞禄隐于句曲山(茅山),立馆修道,自号华阳隐居。梁武帝与之旧交,即位后书问不绝,国家每有大事必咨询之,时人号为「山中宰相」。精医药,撰《本草经集注》《肘后百一方》,为本草学承前启后之作。

其他关联 梁武帝AI 想象复原
刘勰(AI 想象复原像)

刘勰南北朝

梁东宫通事舍人 · 步兵校尉 · 约 465—约 532

东莞莒人,早孤家贫,依沙门僧祐居定林寺十余年,遂博通经论。三十余岁撰《文心雕龙》五十篇,论文体、文术与文之枢要,体大思精,为中国文学批评史的空前巨著。书成而人微,负书于途候沈约车,献书得赏,由此起家。晚年奉敕编经藏,事毕出家为僧,改名慧地。

文化关联 梁武帝AI 想象复原
陈庆之(AI 想象复原像)

陈庆之南北朝

梁仁威将军 · 南北司二州刺史 · 484—539

义兴国山人,幼随从梁武帝,读书不多而善抚士卒。普通六年(525)率军北伐,以兵不满万而大小四十七战、取三十二城,护送北魏北海王元颢入洛,时有名师大将莫敢与之争锋之语。其用兵以奇取胜,号为「白袍」,洛中有童谣云「名师大将莫自牢,千兵万马避白袍」。还军后为政宽和,救灾恤患。

名将关联 梁武帝AI 想象复原
侯景(AI 想象复原像)

侯景南北朝

东魏河南道大行台 · 自立为汉帝 · 503—552

怀朔镇人,羯族,剽悍善骑射,初从尔朱荣,后为高欢所倚,拥河南十三州之众。高澄立而与之相疑,降梁不足一年即反。围台城一百三十余日,江南残破。其后立废简文帝而自立为汉帝,兵败东遁,在胡豆洲被部下羊鹍所杀,尸体送至建康,百姓争食其肉。

其他关联 梁武帝AI 想象复原
高欢(AI 想象复原像)

高欢南北朝

东魏大丞相 · 齐王(追尊神武帝) · 496—547

渤海蓨人,祖、父皆坐罪徙怀朔镇,故习鲜卑之俗。初为镇兵,转投葛荣、尔朱荣,荣死後收六镇余众二十万据冀州,起兵讨尔朱氏,立孝武帝而专朝政,孝武帝西奔后另立孝静帝,迁都于邺,东魏政权实出其手。居晋阳遥制邺都,号为霸府;性深沉有大度,统御鲜卑而笼络汉人,为北齐基业的实际开创者。

权臣关联 魏孝明帝AI 想象复原
宇文泰(AI 想象复原像)

宇文泰南北朝

西魏太师 · 大冢宰(追尊文帝) · 507—556

代武川镇人,鲜卑宇文部。从葛荣、尔朱荣,后随贺拔岳入关中,岳死後代领其众。孝武帝西奔长安后奉之为帝,是为西魏,此后二十余年政出其手。设府兵制,置八柱国十二大将军,融合鲜卑部落兵制与汉族乡兵;行《六条诏书》为施政纲领,擢用苏绰、卢辩,国势日上与东魏抗衡而不劣势。北周既建,追尊为文帝。

权臣关联 魏孝明帝AI 想象复原
韩擒虎(AI 想象复原像)

韩擒虎南北朝

隋庐州总管 · 上柱国 · 538—592

河南东垣人,少慷慨有大志,以胆略称。开皇八年任先锋,率五百人自采石夜渡,陈军不觉,直入建康朱雀门,执陈后主于景阳宫井中。以功进位上柱国。史称容貌雄毅而有威容,突厥使者来朝,见其面色凛然不敢仰视;后世小说遂以其威猛,演化出民间相传的阎罗形象。

名将关联 陈后主AI 想象复原
贺若弼(AI 想象复原像)

贺若弼南北朝

隋吴州总管 · 右武候大将军 · 544—607

河南洛阳人,父敦为宇文护所害,临刑诫以舌祸。受父遗训,既贵而每自警。献取陈十策,开皇八年自广陵渡江,与韩擒虎并为灭陈首功。后以功高自伐,每以宰相自许,为杨素所谮,炀帝即位后被诛,恰应其父锥舌之诫。

名将关联 陈后主AI 想象复原

文物图鉴

点击卡片查看六段式档案
司马金龙墓漆屏

司马金龙墓漆屏

北魏太和八年(484) · 绘画 · 山西博物院、大同市博物馆

1965 年出土于山西大同石家寨北魏琅琊康王司马金龙夫妇合葬墓。木板髹漆彩绘,内容为列女、孝子故事,人物褒衣博带、面相清癯,是孝文帝汉化前夕的典型样式;每屏有楷书题记与榜题,兼具绘画史与书法史价值。

竹林七贤与荣启期砖画

竹林七贤与荣启期砖画

南朝(约 5 世纪) · 陶塑 · 南京博物院

1960 年出土于南京西善桥南朝大墓。由近三百块画像砖拼镶而成,分列墓室两壁,绘嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸及上古高士荣启期,人物间以树木分隔。线条飘举挺拔,是南朝士人风神最直接的图像见证。

张猛龙碑

北魏正光三年(522) · 铭文 · 山东曲阜汉魏碑刻陈列馆

全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,立于曲阜。碑文颂鲁郡太守张猛龙兴学之功,书法以方笔为主而方圆兼济,结构内紧外舒,康有为推为魏碑第一。是研究北魏后期楷书成熟与汉魏隶楷之变的关键标型。

青釉仰覆莲花尊

青釉仰覆莲花尊

北朝(约 6 世纪中叶) · 瓷器 · 中国国家博物馆、故宫博物院等

1948 年出土于河北景县封氏墓群。器高逾六十厘米,集贴塑、刻划、堆贴诸法于一体,通体以仰覆莲花、飞天、宝相花为饰,气势恢宏而纹饰繁密,是北朝青瓷中形体最大、工艺最繁的一件,反映佛教艺术对北方陶瓷的深刻影响。

南北朝代题材剧集推荐

考据等级基于与史实的贴合度评估 · 按年份由新到旧

锦绣未央 2016

时间范围:架空北魏 · 借拓跋氏背景
C 艺术虚构/戏说

改编自《庶女有毒》,借用北魏国号与拓跋姓氏,人物与情节完全虚构,原著另有抄袭争议。剧中宫廷制度与官职称谓多不合史实,不宜据此了解北魏。

琅琊榜 2015

时间范围:架空王朝「大梁」· 借用南朝国号
C 艺术虚构/戏说

原著设定为虚构的大梁朝,人物、事件均无所本,剧中悬镜司、赤焰军等机构亦非史实。其平反冤狱、整顿朝纲的主线与南朝政治无对应关系,唯服化道参考了南北朝服饰形制,可作观感参考,不可作史料。

兰陵王 2013

时间范围:北齐 · 高长恭传说
C 艺术虚构/戏说

以兰陵王高长恭为原型的传奇故事,仅邙山之捷与著面具慑敌二事见于《北齐书》,其余均为虚构。剧中北齐与北周的权力结构解释不准确,且加入大量现代桥段,仅供娱乐。

中国通史 2013

时间范围:纪录片 · 魏晋南北朝卷
A 史实严谨

「北魏孝文帝改革」「南朝门阀」「侯景之乱」诸集由专业团队撰稿,引据《魏书》《宋书》《梁书》《资治通鉴》,并配合云冈、龙门、南朝陵墓石刻等考古材料,是本页史事最可靠的影像入口。

※ 剧集推荐仅提供文字层面的史实贴合度提示,不提供剧照、海报与观看链接。艺术创作不等于历史事实。

南北朝代历史典故

共 11 条 · 点击查看释义、典源、原文与异说
成语典故正史

元嘉草草

yuán jiā cǎo cǎo

宋文帝刘义隆三次北伐皆仓促而无功,辛弃疾叹「元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾」。喻轻率行事。

典出 《宋书 · 文帝纪》;「元嘉草草」语出辛弃疾《永遇乐 · 京口北固亭怀古》
成语典故正史

自毁长城

zì huǐ cháng chéng

宋文帝冤杀名将檀道济,道济临刑前怒斥「乃坏汝万里之长城」。喻自己毁掉自己的凭借与屏障。

典出 《宋书 · 檀道济传》;又见《南史》
历史故事正史

孝文帝迁都洛阳

xiào wén dì qiān dū luò yáng

北魏孝文帝以「南伐」为名,实则迁都洛阳,并推行改汉姓、易汉服、通婚等汉化改革。

典出 《魏书 · 高祖纪》;又见《资治通鉴》
历史故事正史

河阴之变

hé yīn zhī biàn

尔朱荣于河阴之役中屠戮北魏王公百官两千余人,洛阳朝廷一空,北魏名存实亡。

典出 《魏书 · 尔朱荣传》;又见《资治通鉴》
文学典故正史

敕勒歌

chì lè gē

「敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。」北朝乐府民歌,写草原苍茫辽阔,为汉语诗歌中的绝唱。

典出 《乐府诗集 · 杂歌谣辞》;史事见《北齐书 · 神武纪》
文学典故史料存疑

木兰从军

mù lán cóng jūn

「唧唧复唧唧,木兰当户织」——女子木兰代父从军十二年,归来不受封赏,只求还乡。

典出 北朝乐府民歌《木兰诗》(《乐府诗集》收入《横吹曲辞 · 梁鼓角横吹曲》)
成语典故正史

山中宰相

shān zhōng zǎi xiàng

陶弘景隐居句曲山(茅山),梁武帝屡加咨询、书信不绝,时人称其为「山中宰相」。

典出 《南史 · 陶弘景传》
成语典故史料存疑

江郎才尽

jiāng láng cái jìn

江淹晚年文思枯竭,时人谓其「才尽」。后喻才思衰退、写不出好作品。

典出 《南史 · 江淹传》;又见钟嵘《诗品》《诗品》及《南史》所载郭璞索还五色笔、张协索还锦缎二梦
文学典故史料存疑

画龙点睛

huà lóng diǎn jīng

张僧繇于金陵安乐寺画四龙而不点目,称点之则飞;众人强请,点睛后果有龙破壁飞去。喻关键处一笔使全局生动。

典出 唐 · 张彦远《历代名画记》卷七(引《神异记》)
文学典故史料存疑

破镜重圆

pò jìng chóng yuán

徐德言与乐昌公主于陈亡前各执半镜为信,约定他日正月十五卖于都市,终得重逢。喻夫妻离散后又团聚。

典出 唐 · 孟棨《本事诗 · 情感第一》;又见《太平广记》
文学典故史料存疑

玉树后庭花

yù shù hòu tíng huā

陈后主自制《玉树后庭花》曲,与宠妃狎客终日酣歌,陈亡后此曲被视为「亡国之音」。

典出 《陈书 · 后主纪》;又见《隋书 · 音乐志》

※ 典故按「正史/史料存疑/影视戏说」三级标注;标为「存疑」「戏说」者多出自传说、演义与戏曲, 已在其详情中单列异说,不以文学叙述替代史实。