女娲补天
共工撞倒不周山致天柱折、地维绝,女娲炼五色石补天、断鳌足立四极,拯救苍生。比喻挽狂澜于既倒、弥补重大缺失。

传说部族首领 · 与颛顼争为帝 · 传说
AI 想象复原像,非传世画像;服饰按所属朝代规制生成,仅作视觉补充,不作史料或相貌依据。
传说中的部族首领,其形象在不同文献中极不一致,大致可归为三类。
其一是争帝者:与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北故日月星辰移焉,地不满东南故水潦尘埃归焉——这是《淮南子》对天象与地貌成因的神话解释,共工在其中是秩序的破坏者。
其二是治水者:《国语》载其「壅防百川,堕高堙庳」,用堵塞之法治水而失败;《山海经》则说他生后土、后土生信,世代掌水土之事。「共工」之名本身即「共工氏」这一世代担任水官的部族称号。
其三是四凶之一:《尚书·尧典》记舜流共工于幽州,列于驩兜、三苗、鲧之间。同一个人既是破坏天地的巨神,又是治水失利的官员,还被列为流放的罪人——这些叙述的层累,恰留下了不同时代对同一部族记忆的叠加痕迹。
史料未载具体年份——该人物的生卒与事迹无编年可考,本表不臆测填充。
或谓被颛顼所诛,或谓被舜流放于幽州,或谓与禹战而不胜——死法与对手都无定说。共工的价值不在史实而在解释力:天为何向西北倾斜、江河为何东流入海、上古为何有洪水之患,古人用他一个人回答了三个问题。作为部族,共工氏在后世文献中逐渐消失;作为神话,他留在了中国宇宙观的骨架里。
史料出处:《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》《国语·周语》《淮南子·天文训》《山海经·海内经》 史料存疑
共工撞倒不周山致天柱折、地维绝,女娲炼五色石补天、断鳌足立四极,拯救苍生。比喻挽狂澜于既倒、弥补重大缺失。
共工与颛顼争帝失败,怒撞不周山,天柱折、地维绝,天倾西北、地陷东南。用以解释日月西行、江河东流。
史料口径:本站人物条目按「正史/史料存疑/影视戏说」三级标注;人物配图均为 AI 想象复原像, 依据朝代服饰规制生成,非传世画像、不作史料依据。叙述止于 1912 年清帝退位。